sábado, 13 de diciembre de 2008

Vocación elitista del arte vanguardista


El fin de Art Basel en Miami esta semana mostró que la crisis económica también llegó al arte. Si bien los críticos expresaron que se alcanzaron los mismos niveles de calidad que años anteriores, también se dijo que las ventas se redujeron en más del 30%.

Pero más allá de los resultados, las megas ferias que cobijó Miami en la semana del arte, con Art Basel y Art Miami, así como otras 20 exhibiciones satélites con más de 700 galerías internacionales, refuerzan mi opinión de que el arte se ha masificado como información y entretenimiento, pero infelizmente todavía no se ha popularizado.

Existen tres factores que no permiten que haya penetrado en las clases populares y mantenga su perenne vocación elitista: el inaccesible costo de las obras, los parámetros de belleza del movimiento vanguardista y la falta de educación y desarrollo cultural-artístico.

Es cierto que hay precios para todos los gustos - se puede comprar online de artistas excelentes que han creado clubes de obras a 100 dólares – pero lo que asusta y aleja son los importes estratosféricos que reportan los medios informativos, pagados por coleccionistas acaudalados que invierten por placer y especulación, creando la percepción de que todo el arte es inalcanzable. El cosmetólogo Ronald Lauder sintetiza esta apreciación. Pagó 135 millones de dólares por el “Retrato de Adele Bloch-Bauer” de Gustav Klimt. Otras obras rematadas, como las de Kazimir Malevich, Edvard Munch, Willem de Kooning, Jasper John, Picasso, Rothko, Koons, han sobrepasado los 30 millones cada una, sin contar a Damien Hirst, cuya calavera con diamantes, alcanzó 120 millones de euros.

De esta forma, la actividad artística es sinónimo de lujo en un mundo que en el 2006 comercializó obras por 54.9 billones de dólares. Las ferias de Londres, Hong Kong, Dubai, Nueva York y de varias capitales latinoamericanas, así como las astronómicas subastas, movidas por Sotheby’s y Christie’s, y las cotizadas galerías, han inflado una burbuja de arte demasiado caro y elitista que la crisis actual trata de pinchar.

El costo no es sólo lo que espanta, sino también la cantidad de trabajos kitsch, en su acepción de mal gusto y desagradable. Muchos, incluso quienes son asiduos a las ferias, no siempre captan la nueva configuración de los patrones culturales de belleza del arte contemporáneo. Desde las grandes civilizaciones y generación tras generación, la hermosura se viene asociando con la percepción sensorial de placer que produce un objeto debido a su simetría, armonía y estética, valores fáciles de relacionar, para el ciudadano de a pie, a obras más figurativas, o menos complicadas, como las Meninas, la Mona Lisa, la Piedad o Guernica.

Aunque se hagan esfuerzos por entender al artista o su galerista, resulta difícil comprender que el concepto sobre la existencia del ser humano o de Dios, pueda significarse con un tubo fluorescente titilante, una pila de monedas sobre una mesita, huesos amontonados en el piso que describen love o una escultura de mujer, vestida con tules, encerrada detrás de un tejido con ratas vivas trepadas en su torso. Y todo a precios irrisorios.

No se puede desdeñar ninguna obra ni su costo. El arte de todas las épocas es producto de su contexto, tiene mensaje y es necesario que desafíe y exista. La pluralidad de criterios hace al mundo rico y diverso. Sin embargo, la dicotomía es que cuando es exageradamente caro, sirve sólo para ser absorbido en museos, exhibiciones y espacios públicos, provocando un placer efímero, sólo de observación y admiración, rara vez convirtiéndose en un goce que se incorpora como cotidiano.

El arte debería aprender del deporte, disciplina que no solo es masiva, sino popular. La cultura ha sabido, en especial el siglo pasado, incorporar la práctica del deporte como una necesidad física. El arte, a través de las escuelas, debería crear la necesidad intelectual de ser consumido, vivido.

En ese sentido, la semana pasada hubo en Miami un anuncio prometedor alejado del mercantilismo de las ferias, que permitirá que el arte se transforme en hábito y cultura, porque busca desde la base hacia arriba. La Fundación Knight financió 31 proyectos artístico-culturales, que incluyen internados de alumnos universitarios con artistas profesionales, música clásica intensiva en las escuelas públicas y, entre otros, un instituto de apoyo para cineastas.

Esa apuesta al desarrollo cultural es un gran aporte a una comunidad, mucho más perecedero que el beneficio económico que aportan sus ferias. Es una postura que no se limita a beneficiar a una élite o a masificar la observación, sino a que todos, o muchos, puedan tener la experiencia y sensación de vivir el arte.

10 comentarios:

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